«La propiedad privada individual y colectiva deben tener el mismo estatus” afirmó Arana

Servindi, 07 de diciembre, 2009.- El sacerdote Marco Arana, líder del movimiento político “Tierra y Libertad”, sustentó que si bien la propiedad de los recursos del subsuelo puede estar en manos del Estado, éste debe garantizar los derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas tan igual como protege los derechos privados individuales.

En el programa “Prensa Libre” que se emite por América Televisión, en Lima, el sacerdote ambientalista, cuestionó el 3 de diciembre la práctica de la minería irresponsable y altamente contaminante.

Entrevistado por Rosa María Palacios, Arana dijo que “La única manera en que la minería puedan coexistir con la agricultura es bajo determinados condiciones jurídicas, de fiscalización y tecnología”.

Marco Arana señaló que entre la minería informal y la minería de gran escala, ésta última termina siendo la más perjudicial para el medio ambiente.

Además, se preguntó: ¿Quién provee, el cianuro, los explosivos y el mercurio a la minería informal? dejando entrever que esta nociva actividad cuenta con aliados formales que les proveen de insumos indispensables.

Marco Arana quién dirige la asociación para el desarrollo sostenible GRUFIDES con intensa actividad en Cajamarca ha recibido diversos premios en su trayectoria ambiental. Recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos el 2005 y el 2009 fue distinguido como “Héroe del Medio Ambiente” por la revista “Time” de Estados Unidos.

Respecto a su movimiento político Tierra y Libertad dijo que es el esfuerzo de un grupo amplio de ciudadanos y activistas de derechos humanos, derechos ecológicos, desarrollo agrario, entre otros que están por construir una alternativa política que proponga al país mayor democracia y justicia social.

El movimiento Tierra y Libertad, propone un enfoque mucho más cuidadoso y amigable con la naturaleza, trabajar en base a objetivos de desarrollo a largo plazo, sin dañar ni destruir los recursos naturales.

A pesar de las constantes interrupciones de las que hace gala la conductora con los entrevistados que no comparten sus prejuicios o puntos de vista Marco Arana cuestionó la obsesión de algunos analistas por las cifras de crecimiento que se presentan como si fuera desarrollo.

El crecimiento y el desarrollo deben darse pero sin dañar los recursos naturales, ni destruyendo los bosques, o eliminando a la gente que se opone respondió.

“La falta sensatez en el manejo del desarrollo, ha llevado a la destrucción del medio ambiente, a la actual crisis ecológica” dijo el sacerdote católico.

Por último, Arana, deslindó ideológicamente con los grupos de extrema izquierda y la campaña de descrédito que algunos medios han iniciado de manera interesada para desacreditarlo dando publicidad a la supuesta simpatía que habría despertado Tierra y Libertad en líderes de grupos armados que purgan condena.

Cf. http://www.servindi.org/actualidad/19958?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29

Marco Arana pide investigación y sanción para Octavio Salazar

Existen razones suficientes para que el ministro del Interior, Octavio Salazar, sea investigado, sancionado y relevado del cargo, afirmó el líder de movimiento Tierra y Libertad, Marco Arana.

Fue al recordar su participación en el “Moqueguazo” en donde relevó al jefe de la XI región policial Alberto Jordán, el aval que dio al caso ‘Los “Pishtacos’ y las denuncias periodísticas que señalan su responsabilidad en el denominado ‘escuadrón de la muerte’ integrado por policías que presuntamente asesinaron delincuentes en Trujillo.

“He recordado que el Apra pedía la cabeza de ministros del interior cuando era oposición por cosas menores (al caso ‘Los Pishtacos’). Este ministro no tiene la competencia moral para seguir en el cargo y en todo caso hay que recordar que había demostrado su enorme ineptitud cuando en el caso de un manejo pacífico del conflicto de Moquegua donde salió a cortar la cabeza de un general (Alberto Jordán) que evitó que hubiera una masacre”, manifestó en el programa “No Hay Derecho” de Ideeleradio.

“Este es un ministro que tiene las manos manchadas de sangre y que además defiende esa forma de actuar de manera inconsistente incluso sacrificando a los propios funcionarios de su propia institución. Hay razones sobradas para que este señor se vaya a su casa, pero por otro lado para que sea investigado y sancionado”, agregó.

Cortinas de humo

Arana Zegarra minimizó la separación del general PNP Eusebio Murga, como jefe de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri) por el caso “Los Pishtacos” tras señalar que se está usando los peores métodos del fujimorismo para distraer la atención.

“Se ha usado el tema de ‘Los Pishtacos’ para -mientras tanto- dar concesiones petroleras, para distraer la atención sobre los enormes casos de corrupción y los cuestionamientos del Puerto de Paita, en fin. Recordemos que en el caso de otras noticias importantes sobre temas de corrupción lo que están saliendo son cortinas de humo que se levantan de uno u otro lado, que incluso tapan los enormes escándalos que están habiendo en el Congreso de la República (…)”, declaró.

To,mado de: http://www.larepublica.pe/politica/03/12/2009/marco-arana-pide-investigacion-y-sancion-para-octavio-salazar

TIERRA Y LIBERTAD: MANIFIESTO

Para una vida buena y en común en nuestro territorio

Peruanas y peruanos de distintas partes del país hemos decidido unirnos en el Movimiento Tierra y Libertad para promover un nuevo Perú.

Queremos que la nuestra sea una tierra libre de opresión y desigualdad por clase, raza, género, religión y orientación sexual. Libre de exclusión y explotación inhumana. Basta del abuso, por parte de los gobiernos y de los poderosos, a nuestra gente, a nuestra patria y a los medios que la naturaleza puso en nuestro territorio para que vivamos en común.

La experiencia reciente en América Latina nos demuestra que son posibles las victorias de proyectos que buscan construir una sociedad que sea profundamente democrática, ambientalmente sostenible y socialmente equitativa.

Tierra y Libertad cree en la democracia y la participación como práctica del día a día. Se afirma en la diversidad como valor fundamental de la vida. Promueve y respeta la autonomía de los pueblos indígenas y postula su propia representación en el Estado.

Tierra y Libertad ve en la equidad de género una necesidad impostergable y la hace realidad cotidiana. Apuesta por la renovación política en todo sentido, y por el espíritu libertario y crítico que la juventud posee, así como la capacidad que las y los jóvenes tienen de aportar como protagonistas para la transformación del país.

Tierra y Libertad se une a todos los que en el mundo tratan de impedir que la crisis presente se descargue, una vez más, sobre los trabajadores y los pobres. Se suma a todos los que en el planeta están bregando en defensa del ambiente ahora en peligro. Se une a todos los que propugnan los derechos humanos universales, la paz y la relación armoniosa y de mutuo respeto entre todos los pueblos y culturas de la tierra.

Nuestro movimiento, finalmente, tiende la mano a todas las mujeres y hombres del país y los convoca a unirse para construir un Perú Nuevo en un Mundo Nuevo.

TIERRA Y LIBERTAD

Promover el desarrollo cultural y crear nuevas subjetividades: Ejes prioritarios de la transformación social

Proponemos discutir los siguientes argumentos que deben ser la base de un amplio frente cultural cuya agenda difiere del frente social, ambiental e incluso electoral.

Insumos para la discusión:

Entendemos el desarrollo cultural como un estado de bienestar donde el sujeto está rodeado de las condiciones que le permiten realizar sus aspiraciones estéticas, reconociendo que ellas dependen de la cultura a la que el individuo pertenezca. Esto significa asumir que la “alteridad” existe y que el desarrollo cultural implica la existencia de un sociedad que al asumir esto cumplen con las siguientes funciones:

1. La seguridad personal/ciudadana (respecto a las acciones invasoras del Gobierno y otras entidades).
2. La participación en la vida comunitaria y política (hay un crecimiento del “capital social”).
3. La inmunidad frente a la discriminación por raza, sexo, edad, identidad u orientación sexual, y
4. La capacidad para vivir sin avergonzarse por la posición propia que se tenga en la sociedad.

Asimismo, funciones intelectuales y estéticas tales como:

1. La capacidad intelectual para afrontar los problemas de la vida (resiliencia individual y comunitaria)
2. La realización intelectual mediante la contribución al conocimiento humano, y
3. La realización estética mediante la expresión de las facultades creativas o la participación en acontecimientos estéticos (acceso a los bienes y servicios que se requieren para la producción simbólica).

En otras palabras, es urgente que la dimensión cultural del desarrollo se enfoque en la producción de una nueva subjetividad que permita replantear nuestras relaciones con el entorno en una serie de campos, como la debacle medio ambiental, el calentamiento global; lo mismo que el peligro inminente que implican los tratados de libre comercio y la explosión de los mercados, sobre la depredación muchas veces irreversible de nuestras reservas culturales. En concordancia con lo anterior, se debe formular una agenda pública de la cultura de manera participativa y descentralizada que contemple:
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a) Fortalecer la participación ciudadana en el diseño, ejecución y evaluación de políticas culturales desde el Estado (gobierno y sociedad civil juntos)
b) Incidir en las políticas culturales a través de un trabajo activo y coordinado con los agentes del sector público y del sector privado.
c) Generar los mecanismos para la vigilancia de la ejecución de las políticas públicas en cultura.
d) Promover de la movilización cultural a favor de políticas culturales inclusivas a nivel local y nacional.
e) Propiciar el debate público e incidir en la opinión pública sobre el rol que juega la cultura para el desarrollo en el Perú.
f) Tejer una trama de relaciones que nos conecten con los movimientos de los ueblos indígenas cuya realidad diversa nos pone el mayor reto para asumir nuestra «alteridad» como peruanos.

El «diablo» Arana

Se exhibe en España el documental sobre el acoso del que fue víctima el padre Marco Arana en setiembre del 2006. Artículo aparecido el 29/11/2009 en el suplemento Domingo de La República, Pág. 24, escrito por Nilton Torres, desde Barcelona.

La pantalla del cine Casablanca Kaplan, en Barcelona, muestra a un Marco Arana amplificado y sacudido de su serena estampa, cuando se enfrenta a un sujeto al que persigue, detiene y entrega a las autoridades, luego de haberlo pescado in fraganti, grabándolo con una cámara de video. Es el 14 de noviembre del año 2006 y Arana, sacerdote cajamarquino y fundador de la ONG ambientalista Grufides, ni se imagina que la captura de aquel hombre permitirá descubrir una operación de espionaje.

Las imágenes muestran a continuación lo encontrado tras el allanamiento de un edificio en el centro de Cajamarca: fotos, videos y documentos que registran el acecho al sacerdote y su gente. Los espías habían puesto motes a cada uno de sus objetivos para identificarlos en sus reportes. En un panel con hojas impresas, se aprecia una fotografía del padre Arana y al lado el apelativo con el que era nombrado por sus acosadores: El Diablo.

Al final de la proyección los asistentes, que colman la sala de cine barcelonesa, aplauden a Arana quien agradece el reconocimiento junto a la documentalista canadiense Stephanie Boyd. “Cuando la tierra llora. Operación Diablo”, es el nombre del documental realizado por Boyd y Guarango Producciones.

“El espionaje del que fuimos víctimas, pinta de cuerpo entero la ausencia en el Perú de un empresariado capaz de hacer negocios en democracia”, dice el sacerdote diocesano en un alto de las presentaciones del documental que, entre el 16 y el 20 de noviembre, llevaron al sacerdote a las ciudades de Girona, Lleida, Barcelona, Bilbao y Zaragoza.

Backstage de un acecho

El 3 de diciembre del 2006, La República publicó un informe en el que se exponía al detalle este operativo de espionaje y amedrentamiento por parte de un grupo de sujetos pertenecientes a una empresa llamada C & G Investigaciones, la cual habría sido a su vez subcontratada por funcionarios de la conocida empresa Forza, la misma que presta seguridad a la Minera Yanacocha. Este vínculo, a pesar de correos electrónicos y recibos incautados, nunca se probó en la vía judicial.

Boyd, quien no tienen ninguna duda de la relación entre los espías y Yanacocha, dice que la investigación de Edmundo Cruz, quien durante varios días continuó difundiendo detalles sorprendentes sobre el espionaje, fue muy importante para la génesis del documental, el cual se gestó casi de inmediato de descubrirse esta trama.

“Por esos días estaba en Cajamarca dictando un taller de documentales. El padre Arana me avisó de lo que ocurrió y me mostró el material que la fiscalía había incautado. Al ver las fotografías y sobre todo los videos del seguimiento, sentí que estaba viendo una película de espías al estilo Hollywood, así que de inmediato supe que allí había una gran historia”, dice la directora.

“Decidimos pre estrenar en España el documental, como parte de una alianza que tiene Guarango, con Ingenieros sin Fronteras. En Perú lo estrenaremos en una versión más extensa el próximo mes de febrero de 2010”, dice Stephanie, y se apresura a dejar claro que este trabajo no se debe entender como parte de una campaña política, y menos un apoyo a una eventual candidatura presidencial del padre Arana.

“Que quede claro que “Operación Diablo” no es un documental sobre el padre Arana, sino sobre las comunidades campesinas y los activistas ambientales de todo el Perú. Es sobre los riesgos que conlleva enfrentarse a los poderes de las industrias mineras”, precisa la documentalista.

“Esto no ha terminado”

En setiembre pasado, la prestigiosa revista Time incluyó a Marco Arana en su lista de Héroes del Medio Ambiente del 2009, un reconocimiento que agradece y entiende como un estímulo, aunque lo más importante es que le representa que la lucha que tienen contra la minería sin responsabilidad social y que vulnera los derechos de los campesinos, no es en vano.

En cuanto al documental de Stephanie Boyd, Arana dice que lo ve como la oportunidad de volver a poner sobre la mesa el caso que fue desestimado por la justicia peruana, el mismo que en julio pasado fue elevado a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que está evaluando si recibe la denuncia y procede a su investigación.

El sacerdote precisa que “Operación Diablo” visibiliza lo que los organismos internacionales de derechos humanos saben y pregonan a los cuatro vientos, que más del 70% de las denuncias por violaciones de derechos humanos a nivel de toda América latina en los últimos años, están vinculadas a la industria del gas, el petróleo y la minería.

“La expansión minera y petrolera sigue cobrando la sangre de policías, indígenas, de campesinos y de líderes ambientales. Esto no ha terminado”, dice el padre Arana.